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      Silk Culture /絲路密碼
      Summary
      概述
      兩千多年的歷史變遷,沒有隱沒住這條長長的古道,因為正是通過絲綢之路,世界認識了柔軟的中國絲綢,認識了深厚的中華文化,認識了中國這個神秘的東方古國。浙江省絲綢文化研究會會長、萬事利絲綢文化股份董事長李建華先生重走絲綢之路,走訪絲綢之路沿線的十多個城市,累積閱讀5000多萬字的文字材料,不停地尋訪、追問、思考,與各行業的專家作了大量交流之后,最終選了6件絲綢珍品,做客《百家講壇》,通過一件件絲綢國寶和一個個待解的謎團,再次探究這條神奇的絲路。
      • 1
        探秘馬王堆素紗襌衣
        以與張騫大約同一時期馬王堆漢墓素紗襌衣為切入,引出馬王堆出土的大批絲綢文物。以此說明這一時期漢代絲綢到達的水平,解答為什么絲綢之路要以“絲綢”來冠名。中國絲綢經由絲綢之路傳到西方后,就引起了絲綢熱潮。對絲綢的渴求導致西方想得到中國絲綢技術。其中最著名的就是傳絲公主和兩名傳教士竊取桑蠶種的故事,但李建華以其專業知識,否定了這兩個事件,認為蠶桑技術西移是一步一步,一站一站,向西傳播,絕非一個人或者兩個人能完成。
      • 2
        “五星出東方”之謎
        以“五星出東方利中國”織錦護膊為切入,從紡織技術上說明絲綢之路對中國絲綢織造技藝的影響。借由“五星錦”敘述一段漢朝打擊匈奴,保衛絲綢之路的故事。漢代之后,中國絲綢織造技術繼續發展,隋唐之后,中國絲綢織造由經線起花轉變為緯線起花,也就是“緯錦”。這其中的變化,便是因為絲綢之路開辟后,中國與中亞地區織造技術交流的結果,緯線起花的技術一舉突破了經錦色彩上的制約,使中國絲綢色彩更加豐富,紋樣靈活多變,直到今天仍然影響著中國織造技術。
      • 3
        “四天王狩獅紋錦”之謎
        以7世紀隋代的“四天王狩獅紋錦”說明絲綢之路對中國絲綢紋樣的影響。該錦紋樣來自波斯薩珊,又由中國織工織造,然后傳到日本。隋煬帝向西北拓疆,舉國力招商,促進了陸上絲路的繁榮,西方紋樣才能傳入中國。此外,他積極推進海上絲路的深度和廣度,“四天王狩獅紋錦”才能作為國禮贈與日本。錦上的聯珠紋深深影響了中國絲綢紋樣,它不斷融合中國元素變成今天我們熟悉的團花等傳統紋樣。正是中國絲綢人開放包容的精神,才促成中國絲織藝術的發展和繁榮。
      • 4
        法門寺“金衣”之謎
        以法門寺出土的5件唐代蹙金繡絲綢為切入點,從絲綢用金的角度來說明絲綢之路對中國的影響。絲綢用金在唐代發展到最高峰,五件金光閃閃的絲綢文物,不僅是物品本身,更展現了一個盛唐氣象。接下來李建華從中亞的康國、長安的西市、以及唐代外交機構鴻臚寺三個地方,帶大家感受唐代疆域的遼闊,商貿的繁榮,以及國際的胸襟,以此說明絲綢之路帶給唐代的活力和因此產生的盛唐氣象。最后,他得出一個觀點,絲路通,則國強,國家強,則絲路更通,而大唐盛世就是最好的詮釋!
      • 5
        藏經洞絹畫之謎
        以藏經洞絹畫為點,思考為什么水平如此之高的藝術文化寶庫偏偏出現在敦煌?這與敦煌在絲綢之路上的地理位置及一些人為因素有關。那個時代,當西來的商人跋山涉水,歷經重重磨難,走到中原第一座城時為感謝上天保佑,會建窟供奉,以表誠心。而從東往西去的商人、使者,在進入戈壁沙漠,經歷九死一生前,也會祈求上天庇佑,所以也會建窟供奉。多民族商人在這里尋求精神寄托,多元文化和藝術在這里交融綻放。這是莫高窟出現在敦煌,其中一個很重要的原因。
      • 6
        郎世寧《百駿圖》之謎
        絲綢之路,到了清朝不能簡單理解為一條具體的路線,一條“有形的路”,更應該理解為一條“無形的路”,是東西方、多層面,溝通、交流、融合的概念。所以本集以清代郎世寧的作品《百駿圖》為切入點,一方面以康熙、雍正、乾隆三人與郎世寧的關系,對待洋人的態度變化為脈絡;另一方面,從更大層面上,則以康熙、雍正、乾隆三朝對外政策的改變為線索,探索清朝這個大時代背景下,絲綢之路的興衰,以及這種興衰對絲綢, 甚至是中國的影響。
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